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Qui
est le meilleur : celui qui accomplit sa prière et commet des
péchés, ou celui qui ne l’accomplit pas et commet les péchés ?
Question : Ô
cheikh! Que Dieu vous bénisse, il existe un concept prodigué dans
la société qui dit que celui qui n’accomplit pas sa prière et
qui commet
les interdits (péchés) est meilleur que celui qui
accomplit la prière et commet des péchés ; car ce dernier est
considéré comme quelqu’un qui se joue de la prière en se moquant
des
sentences divines. Est-ce que cette idée prodiguée chez les
gens est-elle juste ?
Réponse :Louange à Allah, Le Maître des mondes,
j’atteste qu’il n’y a point de dieu qu’Allah, Unique et sans
associé, et j’atteste que Mohamed est Son serviteur et messager,
que le salut de Dieu soit sur lui, sa famille, ses compagnons et ceux
qui le suivent jusqu’au jour du Jugement Dernier.
Ceci
dit, cette idée propagée chez les gens est fausse, car elle
déroge, de divers aspects, à la Sounna du messager d’Allah, que
Son salut soit sur lui.
1er
aspect : le délaissement
intentionnel de la prière est considéré plus grave comme péché
que l’assassinat d’une personne innocente, que la turpitude, que
le fait de boire du vin et même plus grave que le vol, comme a dit
l’Imam Ibn Kayem, que Dieu lui fasse miséricorde ; car dans
l’Islam, la prière est le plus grand pilier après les deux
attestations de Foi; Dieu, Le Très Haut a dit :{Puis
il leur succédèrent des générations qui délaissent la prière et
suivent leurs passions .ils se trouveront en perdition (59) sauf
celui qui se repent, croit et fait le bien : ceux-là entreront
au paradis et ne seront point lésés (60)}
]sourate Mariem (59/60)[.
Le
messager d’Allah que Son salut soit sur lui a dit :
«celui qui délaisse la prière de l’après midi (El Asr) a raté
son œuvre.» rapporté El Boukhari (553), il
a également dit : « la différence
entre nous (croyants) et eux (infidèles) c’est la prière,
quiconque la délaisse est alors de leur côté.» rapporté
par Ahmed entre autres/parole authentique mentionnée dans Le Petit
Recueil Authentique de l'Imam El Albani(n°4143).
2ème
aspect : l’insoumission aux ordres
d’Allah est plus grave que commettre les interdits, et comme la
prière fait partie de ces ordres là, ainsi que l’acquittement de
l’aumône (Zakat), le jeûne du mois sacré (Ramadhan) etc.…,
Cependant, le fait de boire du vin, le vol et autres sont des
interdits (péchés). Alors que celui qui désobéit aux ordres et
commet, simultanément les interdits, est tombé dans l’insoumission
et le péché ; mais le délaissement des devoirs est le plus
grave crime, parce que les ordres sont visés pour eux-mêmes,
cependant, c’est l’inexistence du péché qui nous a été
ordonnée.
3ème
aspect : l’homme qui accomplit sa
prière et commet simultanément les interdits a un manque dans sa
foi, mais il est moins pécheur et plus près d’Allah, comparé à
celui qui délaisse sa prière en faisant, en même temps les
péchés ; car le premier s’allège de ses péchés en se
purifiant par les ablutions et par la prière. Le messager d’Allah
que Son salut soit sur lui a dit : « Si
quelqu’un a fait ses ablutions et les a bien faits, ses péchés
sortiront de son corps jusqu’à ce qu’ils sortent du dessous de
ses ongles.» rapporté par Mouslim (245). Il
a dit aussi : «Dois-je vous indiquer
comment Allah expie les péchés
et exhausse les degrés? Ils ont dit alors :
oui, ô messager d’Allah! Il a dit alors :
bien faire ses ablutions même dans la contrainte, la multiplication
des pas vers les mosquées, et l’attente entre les deux prières
(dans la mosquée), c’est ça le Ribate, c’est ça le Ribate.»rapporté par Mouslim (251)/La contrainte : c’est l’intensité
de la froideur de l’eau et du climat. / Le Ribate : c’est se
soumettre à Allah avec assiduité.
Le
prophète que le salut de Dieu soit sur lui a dit également :«Que pensez-vous si quelqu’un avait une
rivière devant la porte de sa maison, dans la quelle il se baigne
cinq fois chaque jour, lui reste-t-il quelque chose de saleté?-
non, ont-ils répondu, il n’en lui reste rien.
-C’est ainsi les cinq prières, a-t-il
repris, par lesquelles Allah expie les
péchés.»Rapporté par El Boukhari (528) et
Mouslim (667).
Mais
si on dit : L’ablution et la
prière expient les péchés à condition qu’on évite les péchés
énormes, en s’appuyant sur le propos du prophète -que le salut
d’Allah soit sur lui- disant : « les
cinq prières (du jour) expient les péchés commis entre temps,
hormis les péchés énormes, de même que la prière du vendredi au
vendredi suivant.»Rapporté par Mouslim
(233)
La
réponse est : l’évitement des
péchés énormes est une condition, pour expier tous les péchés,
mais celui qui ne les évite pas (énormes), même si on n’expie
pas tous les péchés, il peut s’alléger, par l’ablution et par
la prière, de ses péchés (minuscules). En outre, il y-en a, en ce
qui suit, une autre utilité :
4ème
aspect : celui qui accomplit la
prière et, à la fois, commet les péchés est plus proche d’une
contrition et de la repentance des péchés énormes, que celui qui
n’accomplit pas la prière et commet des péchés ; un homme a
dit au prophète - que le salut d’Allah soit sur lui- qu’il y a
un individu qui pratique la prière de la nuit et quand vient le
jour, il vole. Le prophète -que le salut d’Allah soit sur lui- a
répondu alors : « ce dont tu parles va
le retenir.» Rapporté par Ahmed (3778) et
Ibn Hibban (2560) entre autre/ parole authentique.
De
ce fait, faîtes attention à la réponse du messager d’Allah -que
Son salut soit sur lui- ; il n’avait pas dit, comme le
diraient beaucoup de gens de nos jours : dîtes lui qu’il
abandonne cette prière, parce qu’il joue et prend des sentences
divines pour des railleries. Mais il lui avait dit :
«ce dont tu parles va le retenir.»
C'est-à-dire que sa prière va l’empêcher de commettre les
péchés, surtout la prière surérogatoire nocturne.
Et
si on dit : – Allah n’a-t-Il pas
dit dans Son Livre (Coran) : {En
vérité, la prière préserve de la turpitude et du blâmable}
[Sourate l’Araignée (45)]? – N’existe-t-il pas un propos du
Messager disant : « celui qui n’a pas été
préservé de la turpitude et du blâmable par sa prière, elle ne
lui sert à rien que de l’éloigner (d’Allah)» ?
La
réponse est : ce verset est
authentique, mais lisez ce qui le précède : {Et
accomplit la prière, en
vérité, la prière préserve de la turpitude et du blâmable}
[l’Araignée )45(] ; alors la prière qui préserve de tout ça
a des conditions ; c’est celle que le musulman accomplit
correctement, en gardant sa purification, l’accomplissant dans son
horaire prescrit, avec humilité, le cœur présent et, tâchant
surtout de l’accomplir en commun (dans la mosquée) sauf en cas
d’excuse, donc le défaut est de celui qui néglige une ou toutes
ces conditions, et non pas dans la prière. En revenant au propos
cité ci-dessus, c’est un faux propos qu’on ne peut pas
l’attribuer au prophète -que le salut d’Allah soit sur lui-,
mais il est vraisemblable, comme l’a écrit Echeïkh El Albani dans
son livre : La Série non authentique (1/56), que ce propos
avait été dit par Ibn Massaoud, El Hassan El Basri et Ibn Abbas,
qu’Allah les agrée ; et cela veut dire, ici, qu’on avertit
les gens qui délaissent dans leur prière plus d’obligations que
celles qu’ils pratiquent ; alors ce délaissement (des
obligations) les éloigne d’Allah, Exalté soit-Il. Mais Ibn
Taïmiya a dit à ce propos : « cette parole n’est
pas dite par le prophète - que le salut d’Allah soit sur lui-,
mais Allah a dit dans Son Livre (Coran) que la prière préserve
de la turpitude et du blâmable. Alors elle ne peut en aucun cas
éloigner celui qui l’accomplit, en revanche, celui qui
l’accomplit, même s’il était insoumis, il est plus proche
d’Allah que celui qui l’abandonne.»
N.B :
ce qu’on a déjà dit ne veut pas dire qu’on diminue le danger
des interdits et des péchés, car les péchés sont la voie de
l’incroyance, mais notre intention est de corriger les faux
concepts. Tandis que le musulman doit éviter toute sorte de péché
(minuscules et énormes) et notamment le délaissement des devoirs,
de même éviter tout ce qui conduit aux péchés tels que les idées,
amis, entourage, livres, articles (rubriques) et autres, parce
qu’Allah a donné à l’homme la capacité d’abandonner les
deux types de péchés énormes : (le délaissement des devoirs
et la perpétration des interdits), et s’il y tombe, il doit se
précipiter à se repentir, demander l’expiation d’Allah et de
revenir au droit chemin. Allah, Exalté soit-Il a dit : {Ô
les croyant ! Entrez dans tout l’Islam, et ne suivez pas les
pas du diable, car il est certes pour vous un ennemi déclaré (208)
puis si vous déviez, après que les preuves vous soient venues,
sachez alors qu’Allah est Puissant et Sage}]Sourate La Vache(El
Bakara): (208/209 [(. Le Messager d’Allah a également dit :
«visez et ajustez, sinon, n'éloignez pas (vos tirs)…»
Rapporté par El Boukhari (6464) et Mouslim (2818) ; cela veut
dire : essaie toujours d’atteindre ton objectif qui est le
véritable, et le droit chemin, ou sois, du moins, proche et ne t’en
éloigne pas trop, afin que le retour à ton objectif te soit plus
facile. El Imam Echafaie a dit : « Il est obligatoire de
se repentir, mais la prudence des péchés est plus exigible.» Allah
a dit : {Dis :
Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre
détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah, car
Allah pardonne tous les péchés. C’est Lui Le Pardonneur, Le Très
Miséricordieux (53) Et venez repentir à votre Seigneur, et
soumettez-vous à Lui, avant que vous ne vienne le châtiment et vous
ne recevez alors aucun secours (54) et suivez la meilleure révélation
qui vous est descendue de la part de votre Seigneur, avant que le
châtiment ne vous vienne soudain, sans que vous ne le pressentiez
(55)}. ]sourate les groupes
(azzoumar) :(53, 54, 55)[.
Qu’Allah
nous fasse éviter tout mauvais comportements, passions, maladies et
œuvres, Il est certes Audient et Réceptif.
Écrit par Abou Saïd
Belaïd El Djaza’iri
Le
07 Muharram 1429 de l’Hégire correspondant au 15 Janvier 2008.
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