7:21 5:59 3:35 12:33 5:41
 
  • أرسل سؤالك
  • خدمات
    • RSS الفتاوىRSS المقالات
  • إخترنا لكم
  • المقالات
    • المقالات الشهريةمقالات بالفرنسيةقرأت لكالرد على النصارىأرشيف المقالات
  • كتب الشيخ
  • فتاوى الشيخ
    • أرشيف الفتاوىفتاوى العقيدةفتاوى منهجيةفتاوى الطهارةفتاوى الصلاةفتاوى الزكاةفتاوى الصيامفتاوى المناسكفتاوى الجهادفتاوى المعاملاتفتاوى الأسرةفتاوى متنوعة
  • المكتبة الصوتية
  • الصفحة الرئيسية
الإعلانات
  • اتصل بنا
  • ابحث في الموقع
  • فتاوى
  • سجل الزوار
  • الأكثر استماعاُ
  • جديد الصوتيات
  • التعريف بالشيخ

حديث صحيح

«من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله » [رواه مسلم ]. 

.
Est ce que celui qui ne fait pas la priere, est le melleur !
أيهما خير: من يصلي ويعصي؟ أم من لا يصلي ويعصي؟
علاج القلق والأرق
دروس وعبر من أحداث غزة
لا تسمعوا لأبي سعيد الجزائري !!
ما معنى الجرح والتّعديل
الوسائل الخفية لضرب الدعوة السلفية
يا عابد القبر !
أقبل على التوحيد
هل انتشر الاسلام بالسّيف؟
المؤامرة على ليبيا وعلى الدول العربية
حُكم التأجير المنتهي بالتمليك
الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها
نعم لتعدد الزوجات لا لتعدد الأحزاب
لماذا لا يلجأ أهل السنة في إصلاحهم إلى الحل السياسي والحل الدّموي؟
نصيحة غالية من الشيخ محمد علي فركوس
APPEL A L'ENSEMBLE DES AMAZIGHS DIGNES ET LUCIDES : Ce que la Main d'Allah a uni ne doit pas être désuni par la France
Response Aux insultes
الإلحاد، أسبابه وعلاجه
تغلغل أعداء الإسلام في ديار المسلمين
نصيحة عامة لرؤساء الدول الإسلامية وعامة المسلمين

الشيخ ابن عثيمين يُوَضِّح شروط الخروج على الحاكم

أرسل لصديقك
طباعة
PDF

15 مارس 2011

عن جُنادة بن أبي أمية ، قال : دخلنا على عُبادة بن الصامت وهو مريض ، فقلنا : أصلحك الله ، حَدِّثْ بحديث ينفعك الله به سمعتَه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، قال : دعانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فبايَعَنا ، فكان فيما أَخَذَ علينا : " أن بَايَعنَا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأَثَرَةٍ علينا ، وأن لا ننازع الأمر أهله ، إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان » [متفق عليه : أخرجه البخاري في ( الفتن باب قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : « سترون بعدي أمورا تنكرونها » : 7055 و7056 ) وبنحوه مسلم في             ( الإمارة : 4771 ) ].
وقوله: (أثرة علينا) هذا هو المهم، فأثرةٍ علينا، يعني: أن نسمع ونطيع مع الأثرة علينا، يعني: الاستئثار علينا، مثال ذلك: أننا أمرنا بشيء واستأثر علينا ولاة الأمر، بأن كانوا لا يفعلون ما يأمروننا به، ولا يتركون ما ينهونا عنه، أو استأثروا علينا بالأموال، وفعلوا فيها ما شاءوا، ولم نتمكن من أن نفعل مثل ما فعلوا، فهذا من الأثرة، وأشياء كثيرة من الأثرة والاستئثار غير ذلك، فنحن علينا أن نسمع ونطيع حتى في هذه الحال. وقوله: «وأن لا ننازع الأمر أهله» أي: لا نحاول أن نجعل لنا سلطة ننازعهم فيها، ونجعل لنا من سلطتهم نصيبًا؛ لأن السلطة لهم، فلا ننازعهم. وقوله: «إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم من الله فيه برهان» ففي هذه الحال ننازعهم، لكن هذا يكون بشروط:
 الشرط الأول: في قوله: «أن تروا» أي: أنتم بأنفسكم، لا بمجرد السماع؛ لأننا ربما نسمع عن ولاة الأمور أشياء فإذا تحققنا لم نجدها صحيحة، فلابد أن نرى نحن بأنفسنا مباشرة، سواء كانت هذه الرؤية رؤية علم أو رؤية بصر، المهم: أن نعلم.
 الشرط الثاني: في قوله: «كفرًا» أي: لا فسوقًا فإننا لو رأينا فيهم أكبر الفسوق فليس لنا أن ننازعهم الأمر إلا أن نرى كفرًا.
 الشرط الثالث: في قوله: «بواحًا» أي: صريحًا ليس فيه تأويل، فإن كان فيه تأويل ونحن نراه كفرًا، ولكن هم لا يرونه كفرًا، سواء كانوا لا يرونه باجتهاد منهم أو بتقليد من يرونه مجتهدًا، فإنا لا ننازعهم ولو كان كفرًا، ولهذا كان الإمام أحمد يقول: إن من قال: القرآن مخلوق فهو كافر، والمأمون كان يقول: القرآن مخلوق، ويدعو الناس إليه ويحبس عليه، ومع ذلك كان يدعوه بأمير المؤمنين؛ لأنه يرى بأن القول بِخَلْقِ القرآن بالنسبة له ليس بواحًا، وليس صريحًا، فلابد أن يكون هذا الكفر صريحًا لا يحتمل التأويل، فإن كان يحتمل التأويل فإنه لا يحل لنا أن ننازع الأمر أهله.
 الشرط الرابع: في قوله: «عندنا فيه من الله برهانٌ» أي دليل قاطع، بأنه كُفْرٌ، لا مجرد أن نرى أنه كُفْرٌ، ولا مجرد أن يكون الدليل محتملاً لكونه كفرًا أو غير كُفْرٍ، بل لابد أن يكون الدليل صريحًا قاطعًا بأنه كُفْرٌ.
فانظر إلى هذه الشروط الأربعة، فإذا تمت الشروط الأربعة فحينئذ ننازعه، لأنه ليس له عذر، ولكن هذه المنازعة لها شروط.
الشرط الخامس: أن يكون لدينا قدرة وهذه مهمة جدا، يعني: لا أن ننازعه فنخرج إليه بالسكاكين ومحاجين الحمير، وهو عنده الدبابات، والقذائف، وما أشبه ذلك، فلو أننا فعلنا هذا لَكُنَّا سفهاء، وهذا حرام علينا، لأنه يَضُرُّ بنا، ويَضُرُّ بِغَيْرِنَا أيضا، ولأنه يؤدي في النهاية إلى محو ما نريد أن يكون السلطان عليه، لأن السلطان كما هو معلوم ذو سلطة يريد أن تكون كلمته هي العليا، فإذا رآنا ننازعه أَخَذَتْهُ العزة بالإثم، واستمر فيما هو عليه وزاد عليه، فيكون نزاعنا له زاد الطين بِلَّةً، فلا يجوز أن ننازعه إلا ومعنا قدرة ��قوة على إزاحته وإلا فلا. وبناءً على ذلك نعرف خطأ من يتصرفون تصرفا لا تنطبق عليه هذه الشروط، لأننا نشاهد الواقع الآن، فهل الذين يقومون باسم الإسلام على دولة متمكنة عندها من القوات ما عندها، ولها من الأنصار، أنصار الباطل، كثيرون، ثم نقوم نحن وليس عندنا ولا ربع ما عندهم ما الذي يحصل من النتيجة؟
الجواب: أنه تحصل نتيجة عكسية سيئة، ونحن لا ننكر أن يكون هذا نواة لمستقبل بعيد لكننا لا ندري، والإنسان ينظر إلى ما كان بين يديه. أما المستقبل فقد يقول قائل: أنا أخطط الآن لهذه الثورة وأَقْدُمُ عليها، فإن لم أنجح فيها تكونُ خطةً للمستقبل، لعل أحدًا من الناس يفعل. فنقول: إن هذا احتمال، ثم لو قُدِّرَ أنه فعل كما فعلتَ فالنتيجة واحدة، فإذن لابد أن نصبر حتى تكون لنا القدرة على المنازعة والإزاحة، والمسألة خطيرة جدا، والإنسان ليتخذ عبرة من الواقع السابق، والواقع الحاضر القريب ويتعظ، والأمثلة ربما تكون في نفوسكم الآن وإن لم نُمَثِّلْ بها، فهي واضحة.
      فلو مشينا على ما بايع به النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على السمع والطاعة، في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، إلا أن نرى كفرا بواحا عندنا فيه من الله برهان، ثم أضفنا إلى هذه الشروط الأربعة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، في هذا الحديث شرطا ذكره الله في القرآن، وذكره النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث أيضا وهو القدرة، فهذه لابد منها في كل واجب فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها.
     وبالإمكان أن الإنسان إذا رأى ما تم فيه الشروط في سلطانه أن يُنَازِعَ لكن لا مقابلة وجها لوجه، ولكن من طرق يسمونها الناس "دبلوماسية" يستطيع أن يصل إلى العمق في جهات ما، ويتوصل إلى غايته.
    أما المجابهة كما يفعله بعض الناس فهذه ليست من الدين في شيء أبدا، وإن كان الإنسان عنده حُسْنُ النية، وعنده عمل صالح وعبادة وعلم لكن ليس عنده حكمة، والحكمة قال الله فيها: {يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتى خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولوا الألباب} [البقرة:269].
        ثم هناك طريق آخر غير المنازعة لا ندري لعل الله يحدث به خيرا، وهي المناصحة، والمانصحة بالطرق الحكيمة القوية، بأن يجتمع –مثلا- من لهم كلمة عند السلطان وزلفى –أي قربة منه- يجتمعون ويَدْرُسُونَ الوضع دراسة متأنية راسخة عميقة، لأن الدراسة السريعة أو السطحية لا يحصل فيها شيء، فلابد من دراسة متأنية عميقة، والدراسة لا تكون دراسةَ معايبٍ فقط، لأن السلطان إذا ذُكِرَتْ معايبه ولم تُذْكَرْ محاسنه يقول: هذا كافر بالنعمة، ولكن اذكر المحاسنَ والمساوئ.
وإذا ذكرتَ المساوئ لا يكفي أيضا أن تضعها بين يدي السلطان هكذا مفتوحة مغلقة، مفتوحة في الإطلاع عليها، مغلقة في الخروج منها، ولكن اذكُرها مفتوحة لِيَطَّلِعَ عليها، ثم اذكرها مفتوحة ليخرج منها، بأن تقول: هذا حرام وهذا لا يجوز شرعا، هذا إذا نُفِّذَ فإن الله سبحانه وتعالى يُفْسِدُ الأمْرَ به، ولكن عندك الطريقة الأخرى فافعل هكذا فهو خير، ثم تذكر منافع هذا الشيء.
  وهذه الطريقة علمنا الله إياها وكذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم.   ففي القرآن قال الله تعالى: { يأيها الذين ءامنوا لا تقولوا راعنا وقولوا أنظرنا } [البقرة:104]. فلما نهاهم عن المحذور، بَيَّنَ لهم المباح، فلا تقولوا:{ راعنا } لكن قولوا: {انظرنا}. وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي جاء له بتمر جيد فقال: إني آخذ الصاع من هذا بالصاعين، والصاعين بالثلاثة، قال له: "بع الردئ بالدراهم، واشتري بالدراهم جِيَدًا" [أخرجه البخاري (2201)، ومسلم (1593)]  لم يقل : هذا ربا وسَكَتَ بل أَطْلَعَهُ على المعايب وبَيَّنَ له ما يَخْرُجُ به منها.  فهذا قد يجعل الله فيه خيرا مع حسن النية والحكمة في إيصال النصيحة إلى ولي الأمر.
لكن -ماشاء الله- بعض الشباب يُحِبُّوَن الشيءَ السريع فيخرج على السلطان، فيحصل عليه من الضرر ما تسمعون به في الإذاعات، وأسأل الله عز وجل لهم الهداية، والرسول صلى الله عليه وسلم رَسَمَ لنا خَطًّا مستقيما جَيِّدًا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
                    انتهى كلام الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله تعالى في شرح صحيح البخاري.

شارك هذه الصفحة

Submit الشيخ ابن عثيمين يُوَضِّح شروط الخروج على الحاكم in Delicious Submit الشيخ ابن عثيمين يُ��َضِّح شروط الخروج على الحاكم in Digg Submit الشيخ ابن عثيمين يُوَضِّح شروط الخروج على الحاكم in FaceBook Submit الشيخ ابن عثيمين يُوَضِّح شروط الخروج على الحاكم in Google Bookmarks Submit الشيخ ابن عثيمين يُوَضِّح شروط الخروج على الحاكم in Stumbleupon Submit الشيخ ابن عثيمين يُوَضِّح شروط الخروج على الحاكم in Technorati Submit الشيخ ابن عثيمين يُوَضِّح شروط الخروج على الحاكم in Twitter
 
التعليقات (21)Add Comment
egypt
أرسلت بواسطة mahmoud , أكتوبر 08, 2011
رحم الله الشيخ وجزاه عنا وعن المسلمين خير
tizi-ouzou
أرسلت بواسطة akli , أكتوبر 21, 2011
salam alaykoum , cheikh que pensez vous de la revolution lybienne
???
هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته
أرسلت بواسطة ام عبد الحق , أكتوبر 30, 2011
السلام عليكم

اللهم بارك لنا في شيخنا ابو سعيد بلعيد الجزائري .و ارحم شيخنا ابن عثيمين رحمة واسعة
اللهم انصر الحق على الباطل

امييييين
stamimou @yahoo.fr
أرسلت بواسطة أبو نسيبة , مايو 09, 2012
السلام عليكم شيخنا الكريم بارك الله فيك وأحسن الله إليك ورحم شيخنا محمد بن صالح العثيمين رحمة واسعة
هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته
أرسلت بواسطة إبراهيم , يونيو 03, 2012
رحمك الله شبخنا
لو كنت اليوم في بلدي سوريا وصدحت بهذا الحق
لقالوا عنك عالم سلطة!!!!
الجزائر
أرسلت بواسطة trusty , يونيو 08, 2012
موضوع مهم جدا للأمة، أطلبوا العلم ياناس ، رحم الله الشيخ العثيمين
...
أرسلت بواسطة فتوح , يونيو 26, 2012
جزاكم ا
لله كل خير
السودان
أرسلت بواسطة هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته , يوليو 06, 2012
جزاك الله الف خير
الاسماعليه
أرسلت بواسطة عمر فتحي , يوليو 06, 2012
حفظ الله الاسلام واهله
وهذه هي شروط الخروج علي الحاكم
جيجل الجزائر
أرسلت بواسطة معا د , أغسطس 19, 2012
اللهم اصلح حال الامة الاسلامية جمعاء و بارك لنا في علمائنا و اهدي ولاة امورنا
السودان شندي
أرسلت بواسطة علي أحمدجبريل , نوفمبر 02, 2012
رحم الله إبن العثيمين وهذاهو فقه الواقع علي ضوء النصوص لاعلي الهوي والعقل
مسقط
أرسلت بواسطة ود المدني , يونيو 16, 2013
رحم الله الشيخ العثميين واسكنه فسيح الجنات وألحقنا به وجعلنا من متبعي سنة رسولنا عليه افض الصلاة واتم التسليم
رحمك الله ياشيخنا
أرسلت بواسطة سالم عبد العاطي , أغسطس 03, 2013
والله لقد اختلط علينا كل شي فنحن لانعرف من نصدق او مع من نكون...اللهم الهمنا رشدنا
مصر
أرسلت بواسطة محمد حسين , أغسطس 06, 2013
ليت الناس تقراء فتعلم فتتعلم
بنى مزار - المنيا - مصر
أرسلت بواسطة محمد حامد , سبتمبر 01, 2013
اللهم ارنا الحق حقا وازقنا اتباعه واحقن دماءنا ودماء المسلمين جميعا واحفظ مصر من شر الفتن
الله يرحمك ياشيخ الامه
أرسلت بواسطة عمر بن مريدات اللهيبي , سبتمبر 03, 2013
الله يرحمك ياشيخ ابن عثيمين برحمته امين
الخرطوم
أرسلت بواسطة مهند حمزة , أكتوبر 05, 2013
اللهم اهد ولاة امرنا وأصلح بطانتهم وأمن بلدى السودان وكل بلاد المسلمين
المنيا
أرسلت بواسطة جمال خلف , نوفمبر 21, 2013
اللهم ارحم أئمتنا عليهم رضوان الله
سوداني مقيم في السعودية - الطائف
أرسلت بواسطة عبد الرحمن جلال , ديسمبر 11, 2013
شكر الله لك يا شيخ وجعل ذلك في موازين حسانتك ...
...
أرسلت بواسطة عبدالنور هايل , مارس 09, 2014
جزاكم الله خيرا اللهم اهدينا السراط المستقيم
اسوان - مصر
أرسلت بواسطة نصر محمد , سبتمبر 16, 2014
يارب اهل ليبيا يقتنعوا بهذه الفتوى.الله يهديهم

أضف تعليق
تصغير | تكبير

busy

مقولات للشيخ

  • جاري التحميل...
تايع حساب الشيخ على توتير

.

كتب و رسائل (7)
المكتبة الصوتية (552)
المكتبة المرئية (19)

قرأت لك

دروس وعبر من أحداث غزة

الجذور التاريخية للأزمة البربرية في الجزائر

براءة الإسلام من القادياني ميرزا أحمد الغلام

العلمانية العربية تخلط أم تخطط؟!

القاديانية بين الكفر والعمالة

عيد يناير: أساطير وأكاذيب ودعوة إلى الجاهلية الوثنية

الاتصال بالشيخ

يمكنكم الأن الاتصال هاتفيا بالشيخ أبي سعيد بلعيد الجزائري على الأرقام التالية :

00 (213) 0553433104 

في الأوقات التالية : صباحاً 12:00 - 13:00 أو مساءاً 17:00 -18:00

في حالة كان الخط مقفلاً فاعلم أن الشيخ مشغول 

عداد الزوار

mod_vvisit_counterزوار اليوم2011
mod_vvisit_counterزوار أمس4446
mod_vvisit_counterهذا الأسبوع6457
mod_vvisit_counterهذا الشهر106941
mod_vvisit_counterجميع الزوار3834952

المتصلين حاليا: 47

الاستفتاء

كيف وصلت إلى موقع الشيخ ؟
 

إشترك في القائمة البريدية


نقل
إغلاق

الإسم:

البريد:

برامج أنت بحاجة إليها لأحس عرض للموقع

firefox flash player PDF Viewer openofficeorg vlc

  • تصميم مواقع إسلامية
  • اتصل بنا
  • الأرشيف
  • إرسل دعوة
  • سجل الزوار
  • الرئيسية

جميع الحقوق محفوظة © يسمح بالإستخدام الشخصي غير التجاري ولا تنس أخي المسلم أن الدال على الخير كفاعله فنرجو ذكر المصدر  

إعداد و تصميم سنتمتر ستديو