|
السؤال: هل يصحُّ ما
يُنقل في الهجرة النبوية من خروج شجرة، ونسج العنكبوت، وبيض الحمامتين، على فم غار
ثور، حتى كانت سببًا في عدم رؤية المشركين لرسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبي بكر الصديق رضي الله عنه؟
الجواب : هذه
القصة مروية في عدد من كتب الأحاديث مثل [مسند الإمام أحمد (3251)، ومصنّف عبد
الرزاق (9743)، ودلائل النبوة لأبي نعيم (154)، والمعجم الكبير الطبراني (12155)،
وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي (13/191)، ودلائل النبوة للبيهقي (2/481-482)]، وغيرها. لكنها
قصة منكرة وضعيفة لأسباب:
1-فيها راويان مجهولان: عون بن عمرو القيسي، وأبو مصعب
المكي قال فيه الإمام البخاري رحمه الله تعالى:«منكر الحديث مجهول».
2-في بعض أسانيدها إرسال الحسن البصري رحمه الله تعالى
وهو تابعي كثير الإرسال والتدليس، فلا يقبل ما كان له على ذلك، مع جلالة قدره رحمه
الله تعالى.
3- في بعض أسانيدها أيضا رواه ضعفاء هم:
-بشار بن موسى الخفاف. قال فيه الحافظ ابن حجر رحمه الله
تعالى في كتابه التقريب برقم (718): ضعف
كثير الغلط، كثير الحديث» اهـ.
-عثمان بن عمرو بن ساج الجزري ضعيف لا يحتج به كما في
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم.
- وآخر هو عثمان بن ساج الجزري مجهول.
4- أن هذه القصة مخالفة لِـمَا جاء في القرآن الكريم حيث
قال الله تعالى (وأيده بجنود لم تروها)[التوبة:40]، وهذا صريح بأن الله تعالى صرف أبصار المشركين بجنود غير مرئية،
ولهذا قال الإمام الحسين بن مسعود البغوي رحمه الله تعالى في تفسيره لهذه الآية: «وهم الملائكة نزلوا يصرفون وجوه
الكفار وأبصارهم عن رؤيته» اهـ.
ويؤيد هذا ما روته أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها: أن
أبا بكر رضي الله عنه رأى رجلا مواجه الغار، فقال يا رسول الله إنه لرائينا، فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم:«كلا
إن الملائكة تستره الآن بأجنحتها»، فلم ينشب أن قعد الرجل يبول مستقبلهما،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«يا أبا بكر لو كان يراك ما فعل هذا» [رواه أبو نعيم في الدلائل،
والطبراني في الكبير]، وهو حديث قد يصل درجة الحسن إن شاء الله كما قال الألباني
رحمه الله تعالى.
5- أن بعض العلماء الذين حسّنوا قصة العنكبوت اختلطت
عليهم أسماء بعض الرواة ممن هو مجهول، فظنوه ضعيفا فقط، فحسّنوا القصة بالشواهد،
وهذا خطأ.
6- هناك طائفة من أهل العلم لم يثبتوا القصة هم: الشريف
أبو علي الهاشمي رحمه الله في كتابه الفوائد المنتقاة (108/1) ، والحافظ ابن حجر
العسقلاني في قول ثان له، كما في تخريج أحاديث الكشاف، والشيخ أحمد شاكر رحمه الله
تعالى في تعليقه على مسند الإمام أحمد، والإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه
الله تعالى في كتابه سلسلة الأحاديث الضعيفة (3/259-264) ومنه نقلتُ كثيراً هنا،
ومحققوا مسند أحمد (5/301-303)، والشيخ عبد العظيم بدوي في كتابه إتحاف النبلاء
بصحيح سيرة الأنبياء ص(179)، والشيخ مأمون حموش في كتابه السيرة النبوية على منهج
الوحيين (1/359) ، وغيرهم...
7- تنبيه: إن الله
تعالى قادر على أن يجعل الشجرة تخرج عند فم الغار، وكذا قادر على أن يأمر العنكبوت
بالنسج، والحمامتين بأن تبيض هناك، لأنها من جنود الله تعالى، وقد قال سبحانه (وما
يعلم جنود ربك إلا هو) [المدثر 31]، ولكن القصة ضعيفة من حيث السّند، ثم هي مخالفة
للآية الكريمة (إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه
الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا
فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها ) [ التوبة 40] ، ثم إن صرف
أبصار المشركين بغير وجود العنكبوت والحمامتين أبلغ في القدرة، وأكثر خرقا
للعادة....والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه أجمعين.
 |
